2022년 7월 19일 연중 제15주간 화요일

2022년 7월 19일 연중 제15주간 화요일  

 

하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실천하는 사람이면  

누구나 다 내 형제요 자매요 어머니이다.”
(마태 12,46-50)

 

 

 

 

For whoever does the will of my heavenly Father
is my brother, and sister, and mother."

 오늘의 복음 : http://info.catholic.or.kr/missa/default.asp

말씀의 초대

 미카 예언자는 주님께, 당신 소유의 양 떼를 당신의 지팡이로 보살펴 주시기를 청한다(제1독서). 예수님께서는, 하늘에 계신 당신 아버지의 뜻을 실행하는 사람이 당신의 형제요 누이요 어머니라고 하신다(복음).

-조명연신부-

http://cafe.daum.net/bbadaking/GkzT

 

 신부가 되고 나서 새벽 운동으로 ‘수영’이 좋을 것 같다고 생각했습니다. 성당 근처에 수영장이 있어서 걸어서도 충분히 다녀올 수 있는 곳이었습니다. 수영을 전혀 하지 못했기 때문에, 배워야겠다 싶었습니다. 그러나 결과는 수영장에 등록하지 못했습니다. 수영을 배우지 못할 이유가 너무나도 많이 떠올랐기 때문입니다.

새벽 미사 끝나고 가야 하는 데 피곤할 것이라는 생각, 수영 못 한다고 수영 강사에게 핀잔 들을 것 같다는 생각, 혹시 성당 교우분을 만나서 서로 민망하지 않을까 하는 생각, 서른 넘어서 배우기에는 너무 늦었다는 생각 등등…. 고개를 저으며 수영 배우기를 포기했었습니다. 그러나 그다음 해에 등록했습니다. 또 걱정이 밀려들었지만, 그냥 먼저 등록했습니다. 그리고 걱정의 생각이 얼마나 쓸모없는 것인지를 발견할 수 있었습니다.

수영을 통해 정신이 번쩍 들어서 하루를 힘차게 시작할 수 있었고, 수영 강사는 제게 잘한다며 칭찬만 해주었습니다. 성당 교우들을 만날 수도 있겠지만, 수경과 수영 모자를 쓴 상태에서는 누구도 저를 알아보지 못했습니다. 또 할아버지, 할머니도 너무 많았습니다. 제가 제일 젊었습니다.

할 수 없는 이유를 찾다 보면 진짜 아무것도 할 수 없습니다. 할 수 없어도 해보는 용기가 할 수 있는 가능성을 높여줍니다. 이런 사람만이 불가능은 없다고 말합니다.

주님 앞에 나아가지 못하는 이유에 대해 말씀하시는 분을 종종 만납니다. 바쁘다는 이유가 제일 많지만, 그에 못지않은 이유는 그럴 자격이 없다는 것입니다. 죄도 많이 짓고, 기도도 하지 못하고, 그렇게 열심히 할 자신도 없다고 말씀하십니다. 그러나 주님 앞에 과연 자격이 있는 사람은 얼마나 있을까요?

예수님께 어머니와 형제들이 찾아옵니다. 가족이니까 사람들은 당연히 예수님께서 그들을 먼저 만나야 한다고 생각했었나 봅니다. 그래서 하느님 나라를 말씀하시는 바쁜 와중에서도 이 소식을 전했던 것이지요. 그러나 예수님께서는 뜻밖의 말씀을 하십니다.

“누가 내 어머니고 누가 내 형제들이냐?”

어머니와 형제들이 서운할 수 있는 말씀입니다. 그러나 예수님께 가장 중요한 것은 하느님의 일이었습니다. 영원한 생명을 얻는 구원을 위한 일 외에는 어떤 것도 중요할 수 없었습니다. 그래서 그들이 가족이라서 저절로 구원되는 것이 아님을 “하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 사람이 내 형제요 누이요 어머니다.”라고 말씀하셨던 것입니다.

특별한 사람만, 특별한 자격을 받은 이만 구원받는 것이 아니었습니다. 불가능의 이유를 찾으며 주님을 멀리하는 사람이 아니라, 어떤 순간에서도 하느님의 뜻을 실행하는 사람만이 그 주인공이 됩니다.

행복을 결정하는 것은 돈의 많고 적음이 아니다. 자신의 마음가짐과 돈을 대하는 자세다(이즈미 마사토).

 

 세상 누구에게도 가스라이팅 당하지 않는 법

-전삼용신부-

 

유튜브 묵상 동영상 : https://youtu.be/slvhcrrt48M

오늘 복음에서 예수님께서 군중에게 가르침을 주실 때 어머니와 형제들이 찾아옵니다. 그런데 예수님은 어머니께서 기분나쁘실 수도 있지만 사람들 앞에서 이렇게 말씀하십니다. 

    “누가 내 어머니고 누가 내 형제들이냐? (중략) 이들이 내 어머니고 내 형제들이다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 사람이 내 형제요 누이요 어머니다.”(마태 12,48-50)

    사실 어머니는 기분 나쁘시지 않으셨습니다. 왜냐하면 어머니만큼 아버지 뜻을 따르신 분이 없으시기 때문입니다. 다만 예수님은 아버지의 뜻만이 우리가 세상 모든 것의 휘둘림으로부터 자유로울 수 있다고 말씀하시는 것입니다. 

  

    가끔은 부모님에게 가스라이팅 당하는 자녀들이 부모가 반대하는데 결혼을 어떻게 해야 할지 모르겠다고 찾아오곤 합니다. 저는 먼저 둘의 만남이 ‘하느님의 뜻’인지 찾으라고 합니다. 심지어 부모의 뜻도 하느님 뜻 위에 있을 수는 없습니다. 따라서 부모님의 가스라이팅으로부터 자유를 주는 진리는 하느님의 뜻입니다. 그리고 하느님의 뜻이라 여기면 부모님이 반대하더라도 결혼하라고 합니다. 

    저도 신학교 들어오는 것을 부모님과 상의하지 않았습니다. 아버지께서 반대하셨지만 저는 하느님 아버지의 뜻을 우선으로 여길 수밖에 없었습니다. 이렇게 하느님의 뜻은 나를 부모의 지배에서 벗어나 자유롭게 합니다. 예수님은 오늘 복음에서 이것을 말씀하시고자 하시는 것입니다.  

 

    누군가가 나를 심리적으로 지배하려 한다면 먼저 나에게 고마움을 주어야 합니다. 사람이 가장 고마워하는 것은 자기 자신입니다. 내가 외롭고 무엇을 해야하는지 모를 때 항상 나를 이끌어준 것이 나 자신이기 때문입니다. 이것을 자기 연민이라고 합니다. 여기에 빠지면 자아의 종살이를 하게 됩니다. 

     

    ‘청년 버핏’으로 불렸던 박철상 씨가 있습니다. 그는 대학생 때 주식으로 400억을 벌었다며 20억 가까이 기부하여 TV에도 출연하는 등 유명세를 치렀습니다. 그런데 실제로 그는 수십억 원대의 사기 혐의로 구속되었습니다. 처음 주식으로 몇억을 벌어서 자선활동을 했던 것은 사실입니다. 그러나 유명해졌는데 주식이 안 되는 것입니다. 그러니 사람들에게 좋은 이미지로 돈을 꾸는 수밖에 없었습니다. 

여기에 걸려든 사람들도 자신이 이 사람의 좋은 이미지에 참여하고 싶었기 때문입니다. 그 사람에게 가스라이팅 당하는 것입니다. 어떤 사람은 그 사람을 믿어서 가족의 모든 돈을 끌어모아 13억 9천을 빌려주고 받지 못하기도 하였습니다. 사람에게 고마워하면 그 사람에게 가스라이팅 당합니다. 자아에게 고마워해도 결국엔 지배당합니다. 내가 감사하는 대상에게 지배 당합니다. 

  

    그렇다면 이 세상 모든 것으로부터 자유로워지는 길은 무엇일까요? 바로 하느님의 뜻에 지배당하는 것입니다. 그러기 위해 하느님께 감사하는 마음은 길러야 합니다. 이렇게 될 때 현재를 즐길 수 있습니다. 

    미국 테니스 선수 ‘잭 삭’은 호프만컵 테니스 대회에서 호주의 레이튼 휴이트 선수와 국가별 경기하고 있었습니다. 미국과 호주의 경기였던 것입니다. 그런데 호주 선수의 서브가 아웃이 되었습니다. 하지만 잭 삭은 비디오 판독을 신청했습니다. 서브를 한 사람은 하지 않고 넘어가는데 오히려 아웃 된 것을 기뻐해야 하는 사람이 비디오 판독을 신청한 것입니다. 그 사람은 미국의 모든 기대를 어깨에 짊어지고 있습니다. 그런데도 그 부담감으로부터 자유로웠습니다. 비디오 판독을 해보니 인이었습니다. 

    하느님의 뜻은 승리보다는 페어플레이에 있습니다. 그는 하느님의 뜻을 따르는 사람입니다. 그래서 나라의 중압감에서도 자유로울 수 있었던 것입니다. 

  

    오늘 복음에서 예수님은 가족의 모든 애정의 중압감으로부터 자유로우셨습니다. 그 이유는 하느님 뜻에 가스라이팅 당하기 때문입니다. 무언가에는 지배당해야 합니다. 그런데 피조물에게 지배당하는 것보다는 창조자의 뜻에 지배당하는 것을 선택하셨습니다. 그랬더니 모든 피조물의 지배로부터 자유로워지셨습니다. 

  

    참 자유는 진리에 있습니다. 하느님 뜻이 진리입니다. 그런데 그 뜻에 지배당하려면 감사해야 합니다. 모든 가스라이팅의 힘은 감사에서 옵니다. 감사하는 것에 지배당합니다. 그러니 하느님께 감사합시다. 부모에게 감사하고 싶다면 하느님께서 그런 부모를 주셨음에 감사합시다. 그러면 부모로부터 자유로울 수 있고 효도도 할 수 있습니다. 진리가 우리를 자유롭게 할 것인데 하느님의 뜻이 진리입니다.

 하느님의 가족 

-이기우신부-

 

유튜브 묵상 동영상 : https://www.youtube.com/watch?v=VHYk6SfBofg

 -조재형신부-

 

어릴 때 슈바이처 박사의 이야기를 읽은 적이 있습니다. 박사는 멀리 아프리카로 가서 척박한 환경에 있는 주민들과 살았습니다. 사람들은 박사를 ‘아프리카의 성자’라고 불렀습니다. 의사였던 그는 신학자이기도 했습니다. 박사는 ‘하느님의 뜻을 따르는 사람은 모두 나의 형제요 어머니다.’라는 말씀을 온 몸으로 실천하였습니다. 꽃동네의 오웅진 신부님도 예수님의 말씀을 실천하였습니다. ‘얻어먹을 힘만 있어도 주님의 은총입니다.’라는 마음으로 가난한 이, 병든 이, 외로운 이들을 형제요 자매로 맞아들였습니다. 꽃동네의 수도자와 성직자들은 가난한 이들이 있는 곳이면 어디든지 가서 따뜻한 이웃이 되어주고 있습니다. 슈바이처 박사와 오웅진 신부님은 ‘여기 있는 가장 헐벗고, 가난하고, 굶주리고, 아프고, 갇힌 사람들에게 해 준 것이 곧 나에게 해 준 것이다.’라는 예수님의 말씀을 실천하였습니다. 세상의 중심은 어디에 있는지 생각해 봅니다. 세상의 중심은 화려하고 깨끗한 선진국도 아닙니다. 세상의 중심은 권력의 핵심이 있는 백악관도 아닙니다. 세상의 중심은 부유하고 능력 있는 사람들이 사는 부자 동네도 아닙니다. 세상의 중심은 지금 내가 있는 곳입니다. 지구는 둥글기 때문입니다. 하느님께서는 우리 모두에게 똑같이 햇빛을 주시고, 비를 내려 주시기 때문입니다.

 

‘걸’로 말을 마치는 사람은 늘 후회하거나, 불평하게 된다고 합니다. ‘자지 말고 공부할 걸, 화내지 말고 참을 걸, 교통신호를 지킬 걸, 일찍 자고 일찍 일어날 걸’ 이렇게 늘 ‘걸’을 입에 달고 살면 삶의 그림자만 보게 된다고 합니다. 그러면 하루를 사는 것이 힘들고, 고통스럽습니다. 반면에 ‘다’로 말을 마치는 사람은 새로운 희망과 기대를 가지고 살 수 있다고 합니다. ‘감사합니다. 고맙습니다. 미안합니다. 죄송합니다. 괜찮습니다.’ 저도 웬만하면 ‘잘했다.’라는 말을 많이 합니다. 고맙다는 말도 자주 합니다. 그러면 기분이 나쁘다가도, 속이 상하다가도 마음이 편안해지곤 합니다. 나뭇잎은 부는 바람을 막을 수는 없습니다. 그렇다면 부는 바람에 자신을 맡기는 것이 더욱 지혜로운 것인지도 모릅니다. 우리는 어디에서 왔는지, 어디로 가는지 모르고 태어났습니다. 신앙을 통해서 우리는 하느님께로부터 왔으며, 하느님께로 갈 것을 믿게 되었습니다. 나뭇잎이 바람에 자신을 맡기듯이 하느님의 자비와 하느님의 사랑에 모든 것을 맡기면 한결 마음의 여유를 찾을 수 있습니다. 그 모든 것들도 결국은 다 지나가기 마련입니다.

 

우리 사회는 분열과 대립이 있습니다. 소통과 대화가 필요하다고 합니다. 타협과 존중이 있어야 한다고 합니다. ‘지역, 이념, 세대, 빈부’의 갈등이 심화되고 있습니다. 원칙과 상식이 통하는 것이 아니라, 나와 다른 이들을 인정하지 않고, 받아들이려고 하지 않습니다. 상대방의 주장이 설득력이 있고, 옳다하여도 나의 편이 아니라면 무조건 반대하는 경우도 있습니다. 흑인이라는 이유로 아무런 이유 없이 폭행당하는 경우가 있습니다. 아시아인이라는 이유로 아무런 이유 없이 폭행당하는 경우도 있습니다. 종교가 다르다는 이유로 박해를 받는 경우도 있습니다. 오늘 예수님께서는 참된 소통과 대화를 위한 원칙과 상식을 말해주고 있습니다. ‘학연, 지연, 혈연’으로 판단해서는 안 된다고 합니다. ‘세대, 이념, 빈부’의 잣대로 판단해서도 안 된다고 하십니다. 오직 하느님의 뜻을 따르고 하느님의 영광을 드러내는 것이 원칙과 상식이라고 말을 하십니다.

 

지금은 죽고 못 살 것 같지만 그것도 다 지나가기 마련입니다. 하느님의 뜻이 드러난다면 우리 모두는 한 형제요 자매이기 때문입니다. 우리 모두는 어두운 우주에 아주 작은 별인 지구에 더불어 살아가는 존재임입니다. 그러니 서로 사랑하고, 아껴주는 형제와 자매가 되면 좋겠습니다. “누가 내 어머니고 누가 내 형제들이냐? 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 사람이 내 형제요 누이요 어머니다. 주님이 말씀하신다. 누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지키리니, 내 아버지도 그를 사랑하시고, 우리가 가서 그와 함께 살리라.” 

 주님은 언제나 충실하시지만 인간은 언제나 불충실합니다!

 -양승국신부-

 

요즘 우리가 첫 번째 독서로 봉독하고 있는 미카 예언서의 등장 인물인 미카 예언자는 예루살렘으로부터 남서쪽 40킬로 지점에 위치한 작은 시골 마을 모레셋에서 태어났습니다.

  

미카는 시골 출신 농부로 살다가 예언자로 불림을 받았습니다. 당연히 당시 농부들이 겪고 있던 고초를 그 누구보다도 잘 알고 있었습니다. 이런 연유로 그는 농부와 목축업자들의 입장을 대변하면서, 부패하고 타락한 지주들과 귀족층을 신랄하게 고발할 수 있었던 것입니다.

  

미카는 예언자로서 살아간다는 것이 때로 얼마나 혹독한 것인지를 생생하게 소개합니다.

  

“나는 슬퍼하고 울부짖으며 맨발에 알몸으로 걸어다니고 승냥이처럼 슬피 울며 타조처럼 애처롭게 울리라.”(미카서 1장 8절)

  

그도 그럴 것이 주님께서 미카 예언자에게 부여한 사명은 바로 타락한 예루살렘의 심판과 멸망을 선포하는 것이었습니다. 거짓 예언자들의 위선을 고발하는 것이었습니다. 탐욕스런 부자들의 횡포를 단죄하는 것이었습니다.

  

우리네 인간 역사는 대체로 반복에 반복을 거듭하는 것 같습니다. 미카 예언자의 고발 내용은 어찌 그리도 오늘 우리의 현실과 정확히 일치하는지 모르겠습니다.

  

주님은 언제나 충실하시지만 인간은 언제나 불충실합니다. 미카 예언자 시대 당시 경신례는 호화롭게 거행되었지만, 진정한 마음의 회개는 이루어지지 않았습니다. 

 

거짓 예언자들과 목자들은 착한 목자와는 거리가 점점 멀어져 갔고, 자기 호주머니만 생각하는 삯꾼으로 전락해 있었습니다. 사회 지도층 인사들과 부자들은 주님 두려운 줄 모르고 가난한 백성들을 벼랑끝까지 몰고 갔습니다.

  

미카 예언자는 이런 당시의 사회적 배경을 안고 자신의 예언직을 수행하기 시작합니다. 주님께 신뢰하기보다 자신의 재물이나 권력에 더 방점을 찍는 그릇된 안전 의식, 가식과 허위로 가득한 전례, 그분께는 눈엣가시 같은 우상숭배 행위는 주님 주도 아래 모조리 폐기될 것임을 선포했습니다. 죄와 반역과 불충실의 대명사요 화신인 사마리아와 예루살렘은 철저하게도 파괴될 것임을 외쳤습니다.

  

틈만 나면 멸망을 선포하고, 숨겨둔 죄를 고발하는 미카 예언자를 향한 기득권 세력의 눈초리는 날카로울 수 밖에 없었습니다. 거대한 집단적 악과 맞서 혈혈단신 투쟁하는 미카 예언자의 모습이 참으로 외로워 보입니다.

  

그는 가난하고 고통받는 백성들 쪽에 섰지만, 그들 앞에서도 철저하게 혼자였습니다. 사제들과 판관들, 권력자들로부터 당한 무시와 냉대는 하늘을 찔렀습니다. 당시 함께 활동하는 다른 예언자들 사이에서도 철저하게 왕따였습니다.

  

그 끔찍하고 고통스런 현실에도 불구하고 미카 예언자는 최종적으로 희망을 노래하기 시작합니다. 주님께서는 에프라타의 보잘 것 없는 부족으로부터 시작될 새로운 부흥이 준비되고 있음을 선포합니다.

  

“그러나 너 에프라타의 베들레헴아 너는 유다 부족들 가운데에서 가장 보잘 것없지만 나를 위하여 이스라엘을 다스릴 이가 너에게서 나오리라.”(미카서 5장 1절)

  

다윗의 후손, 메시아 임금, 곧 예수 그리스도께서 그곳에서 탄생하실 것이며, 철저하게 파괴될 예루살렘은 다시 한번 당당히 재건되어 온 세상의 중심지가 될 것을 예언합니다. 세상 모든 민족들은 그분의 말씀을 들으려고 예루살렘으로 달려와 그분을 뵙게 될 것이며, 끝까지 주님께 충실했던 소수의 남은 자들은 주님으로부터 큰 축복을 받게 될 것임을 선포합니다.

  

미카 예언서를 읽고 묵상하다 보니 하나의 사이클이 형성되는 것 같습니다. 인간의 악행에 대한 하느님의 단죄와 심판, 그리고 회복과 구원!

  

주님께서는 공정하시지만 다른 한편으로 자비하신 분입니다. 그분은 악인의 죄를 그냥 지나치지 않으시고 반드시 따지시지만, 결국 인간이 회개하고 당신께로 돌아와 구원받기를 간절히 바라십니다.

<"하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 사람이 내 형제요 누이요 어머니이다.”>

-이영근신부-

 

오늘 복음에서 예수님께서는 ‘당신의 영적 가족’을 구체적으로 이렇게 선언하십니다.

“이들이 내 어머니고 내 형제들이다.

하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 사람이 내 형제요 누이요 어머니이다.”

(마태 12,50)

이 말씀은 예수님께서 그들이 당신의 어머니와 형제들이 아니라는 것을 밝히기 위한 것이 아니라, 당신에게는 '내 아버지의 뜻을 실행하는 사람들'이라는 새로운 가족을 밝히십니다.

 

사실 어머니 마리아는 요한 바오로 2세 교종의 회칙 [구세주의 어머니]에서는 하느님의 말씀을 듣고 지켰던 첫째 제자로 표현되며, 아우구스티누스는 마리아를 두고 “그리스도의 어머니가 된 것보다 그리스도의 제자가 된 것이 다 훌륭하고 좋은 일”이라고 합니다.

그러니 마리아 역시 '내 아버지의 뜻을 실행하는 사람들'에 포함될 것입니다.

사실 '아버지의 뜻의 실행'에 대한 것은 '주님의 기도'의 셋째 청원의 내용이기도 하고, 예수님께서 ‘겟세마니에서 바친 기도’이기도 합니다.

​

그런데 '하느님의 뜻'은 누가 이루는가?

그것은 당연히 하느님이 이루십니다.

‘주님의 기도’에서 “아버지의 뜻이 이루어지소서.”라고 기도할 때 사용되는 동사는 ‘신적 수동태’라고 불리는 형태로, 뜻을 이루시는 분은 하느님이십니다.

우리는 단지 그분의 뜻이 이루어지도록 기도하면서, ‘그분의 뜻에 우리가 응답하게 하소서.’라는 의미를 품고 있습니다.

 

곧 하느님께서는 우리를 통하여 또 우리와 함께 당신의 뜻을 이루십니다.

우리를 당신 뜻을 이루시는 데 협조자로 삼으십니다.

당신의 능력이 부족해서가 아니라 우리를 사랑하여 우리를 당신의 그 구원 사업에 참여시키십니다.

당신의 구원을 주시고자 하심입니다.

 

그러니 우리는 하느님의 뜻을 이루는 자가 아니라 하느님의 뜻이 이루어지도록 응답하는 자인 셈입니다.

예수님께서도 ‘겟세마니 기도’에서 아버지의 뜻이 이루어지도록 당신의 뜻을 아버지께 맡기심으로써 아버지의 뜻을 이루십니다.

그러니 우리는 하느님의 뜻을 실행하는 사람이기에 앞서, 먼저 하느님의 뜻이 이루어져야 하는 장소요 공간인 셈입니다.

그러니 '아버지의 뜻'을 미처 헤아려 듣지 못한다 하더라도, “그렇습니다. 아버지! 아버지의 선하신 뜻이 이렇게 이루어졌습니다.”(마태 11,26)라고 말씀하신 예수님처럼, '아버지의 뜻'이 ‘선하심’을 신뢰하고 의탁해야 할 일입니다.

​

그렇다면 오늘 복음에서 당신의 가족을 이루는 '하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 사람들'이라 불린 '이들'은 누구인가?

'이들'은 우선 예수님께서 계시는 집 안에 들어와 함께 있는 이들입니다.

곧 피를 같이한 혈육이라 하더라도 당신 안에 머무르지 않는다면 당신의 새로운 가족이 될 수 없으나, 비록 이방인이라 할지라도 당신 안에 머무르면 한 가족이 됩니다.

 

그러나 예수님과 함께 있다고 해서 모두가 예수님의 어머니요 형제가 되는 것은 아닙니다.

함께 있되 '하느님의 말씀을 듣고 그분의 뜻을 실행하는 이'라야만 합니다.

결국 그들은 자신이나 다른 누구의 말이 아닌, 먼저 '하느님의 말씀'을 듣는 이들이요, ‘듣는 이’라 하더라도 그 '말씀을 듣고 그분의 뜻을 실행하는 이'라야 진정 예수님의 영적 가족이 됩니다.

 

이는 산상설교의 마지막 결론 말씀을 반향해줍니다.

“나에게 ‘주님, 주님!’ 한다고 모두 하늘나라에 들어가는 것이 아니다.

하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 이라야 들어간다.”

(마태 7,21)

 

이처럼 무엇을 행하는지가 그가 어떤 존재인지를 드러내줍니다.

곧 아버지의 뜻을 행하면 아버지의 자녀이고 아버지께 속해 있으며, 사탄의 뜻을 행하면 사탄의 자녀이고 사탄에 속해 있으며, 자신의 뜻을 행하면 자신의 자녀이고 자신에 속해 있는 것이 됩니다.

 

결국 자신의 행위가 자신의 존재를 드러냅니다.

그러니 지금 나 자신에게 물어봅니다.

지금 나는 누구의 뜻을 실행하고 있는가?

나 자신의 뜻인가, 하느님의 뜻인가?

아멘.

 

<오늘의 말 · 샘 기도>

 

“누가 내 어머니고 누가 내 형제들이냐?”

(마태 12,48)

 

주님!

당신께서는 당신의 혈통에 저를 입적시키셨습니다.

당신과 함께 하느님을 아버지라 부르는 형제가 되게 하셨습니다.

하오니, 제 삶이 당신 신성으로 거룩해지게 하소서!

제 안에서 당신의 말씀이 자라나고, 아버지의 뜻이 실행되게 하소서!

아멘.

「형제와 자매를 얻다」

-반영억신부-

 

우리는 부모와의 혈연관계를 맺고 있습니다. 그 혈연관계를 통하여 형제를 얻게 됩니다. 그런데 예수께서는 “누가 내 어머니고 누가 내 형제들이냐? 하시며 제자들에게 “하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 사람이 내 형제요, 누이요 어머니다”(마태12,50). 하고 선언하셨습니다. 따라서 하느님의 뜻을 행함으로써 새로운 형제자매를, 어머니를 얻게 됩니다. 그렇다면 하느님의 뜻은 무엇일까요? 그것은 우리가 서로 사랑하는 것입니다. 사랑하면 사랑자체이신 분과 하나가 됩니다.

 

바오로 사도는 말합니다. “하느님의 영의 인도를 받는 이들은 모두 하느님의 자녀입니다....이 성령의 힘으로 우리가 “아빠! 아버지!”하고 외치는 것입니다”(로마8,14-15). 그리고 “예수께서 그리스도임을 믿는 사람은 누구나 하느님의 자녀입니다”(1요한 5,1). “여러분은 모두 그리스도 예수님 안에서 믿음으로 하느님의 자녀가 되었습니다”(갈라3,26). “여러분은 한때 어둠이었지만 지금은 주님 안에 있는 빛입니다. 빛의 자녀답게 살아가십시오”(에폐5,8). “사랑받는 자녀답게 하느님을 본받는 사람이 되십시오”(에페5,1).

 

히브리서에는 이렇게 기록하고 있습니다. “사람들을 거룩하게 해 주시는 분이나 거룩하게 되는 사람들이나 모두 한 분에게서 나왔습니다. 그러한 까닭에 예수님께서는 그들을 형제라 부르기를 부끄러워하지 않으시고, 이렇게 말씀하십니다. “저는 당신 이름을 제 형제들에게 전하고 모임 한가운데서 당신을 찬양하오리다.”…….“보라, 나다. 그리고 하느님께서 나에게 주신 자녀들이다”(2,11-13).

 

하느님께 향한 믿음으로 형성된 새로운 부모 형제의 관계를 생각하며 하느님의 자녀다운 품위를 지켜야 하겠습니다. 성당에 잘 나오지 않는 남자 분들이 가끔 “아내가 열심히 해서 치맛자락만 붙잡고 있으면 반 천당은 갈 것”이라고 말합니다. 그러나 아내가 주님과 맺은 관계와 내가 맺는 관계는 분명히 다릅니다. 그런데도 열심히 하지 않으면서 아내로 말미암아 위로를 받으려는 사람도 있습니다.

 

많은 사람이 묵주반지를 끼고 신자라고 폼냅니다. 그것도 금으로 만들고, 때로는 보석을 박아 자랑합니다. 자동차 안에는 십자가나 묵주를 걸어놓고 다닙니다. 그러나 그것을 바라보면서 얼마나 주님을 생각하는지는 모르겠습니다. 그저 매달고 다니고 간직하면 좋은 일이 생기리라고 기대하는 것은 아닌지요? 그러면 부적이나 다름없죠.

 

스승과 제자, 스승과 나의 관계는 어떤 물질이나 상징을 통해서가 아니라 그분의 뜻을 실천함으로써 이루어집니다. 혈연이나 가정, 민족이 다 소중합니다. 그러나 새로운 가족을 이루는 영적인 관계를 통해서 장차 완성될 하느님 나라 안에서의 가족을 미리 체험해야 하겠습니다. 주님의 뜻을 실천하고 있는 이들은 이미 한 가족입니다. 아씨시의 성 프란치스코는 하느님의 창조물을 얼마나 사랑했던지 태양을 형님으로, 달을 누님으로 노래했습니다. 예수님은 말씀과 행실이 하나였습니다. 우리도 그리스도를 닮는 차원을 뛰어넘어 그리스도를 사는 가운데(갈라2,20) 형제자매, 어머니를 많이 만들어야 하겠습니다. 프란치스코 교황은 선언합니다. “함께 사는 것이 어렵더라도 형제애 없이 복음화 사명은 앞으로 나아갈 수 없습니다.” 마음을 다하여 더 큰 사랑으로 사랑합니다.

『하느님의 영의 인도를 받는 이들은 모두 하느님의 자녀입니다.』

 -송영진신부-

 

“어떤 이가 예수님께, ‘보십시오, 스승님의 어머님과 형제들이

스승님과 이야기하려고 밖에 서 계십니다.’ 하고 말하였다.

그러자 예수님께서 당신께 말한 사람에게, ‘누가 내 어머니고

누가 내 형제들이냐?’ 하고 반문하셨다. 그리고 당신의 제자들을

가리키시며 이르셨다. ‘이들이 내 어머니고 내 형제들이다.

하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 사람이

내 형제요 누이요 어머니다.’(마태 12,47-50)”

 

1) 여기에 나오는 예수님의 말씀은,

‘하느님 나라에 들어가는 방법’에 관한 가르침입니다.

‘아버지의 뜻을 실행하는 것’이 그 방법입니다.

그리고 예수님의 가르침대로 살면서 구원받으려고 노력하는 것이

아버지의 뜻을 실행하는 것입니다.

(여기서 ‘누가’ 라는 말은,

‘어떤 사람이’, 즉 ‘어떻게 사는 사람이’ 라는 뜻입니다.

“누가 내 가족이냐?” 라는 질문은,

“어떻게 살아야 내 가족이 될 수 있느냐?”,

또는 “내 가족이라면 어떻게 살아야 하느냐?” 라는 뜻입니다.)

예수님께서는 이렇게 약속하셨습니다.

“내 아버지의 집에는 거처할 곳이 많다. 내가 가서 너희를 위하여

자리를 마련하면, 다시 와서 너희를 데려다가 내가 있는 곳에 너희도

같이 있게 하겠다(요한 14,2ㄱ.3).”

하느님 나라에 들어간다는 것은

‘아버지의 집’에서 하느님, 예수님과 함께 사는 것을 뜻합니다.

우리는 ‘손님’이 아니라 ‘자녀’로서(‘가족’으로서) 그 집에서 살게 됩니다.

따라서 ‘하느님 나라에 들어가는 방법’은 곧

‘예수님의 참 가족이 되는 방법’입니다.

 

2) 예수님의 말씀은 산상설교에 있는 다음 말씀에 바로 연결됩니다.

“나에게 ‘주님, 주님!’ 한다고 모두 하늘나라에 들어가는 것이 아니다.

하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 이라야 들어간다(마태 7,21).”

이 말씀을 “예수님에게 주님, 주님, 한다고 예수님의 가족인 것은 아니다.”

라고 바꿔서 표현할 수도 있습니다.

(12장에 있는 말씀과 7장에 있는 말씀은 표현만 조금 다를 뿐이고

‘같은 말씀’입니다.)

이 두 말씀을 합하면, 하느님 나라에 들어가는 것과 예수님의 가족이 되어서

예수님과 함께 사는 것은 ‘같은 일’이라는 것을 알 수 있습니다.

 

3) 하느님 나라에 들어가는 일과 예수님의 가족이 되어서 함께 사는 일은

‘지금, 이곳에서’ 시작되어서, 하느님 나라에서 완성됩니다.

바오로 사도는 이렇게 말합니다.

“여러분은 이제 더 이상 외국인도 아니고 이방인도 아닙니다.

성도들과 함께 한 시민이며 하느님의 한 가족입니다(에페 2,19).”

“하느님의 영의 인도를 받는 이들은 모두 하느님의 자녀입니다(로마 8,14).”

세례성사는 하느님의 자녀로 새로 태어나는 성사입니다.

그래서 세례를 받은 사람은 모두 예수님의 가족이고,

하느님 나라를 향해서 함께 나아가는 사람입니다.

<실제로는 ‘모든 사람’이 다 하느님의 자녀이고, 예수님의 가족입니다.

그러나 안 믿고 있는 사람들은 그 사실을 모르거나 거부합니다.

모르고 있는 사람은 그것을 깨닫게 되면

하느님의 자녀로서, 또 예수님의 가족으로서 살게 될 것입니다.

거부하는 사람의 경우에는

‘회개’하고 신앙을 받아들이면 그렇게 될 수 있습니다.>

 

4) 세례를 받는다고 해서 무조건 자동적으로

하느님 나라에 들어갈 수 있는 자격을 얻는 것은 아닙니다.

신앙인답게 살아야 그 자격을 얻을 수 있습니다.

‘되찾은 아들의 비유’에서, ‘작은아들’이 방탕하게 살고 싶어서

‘먼 고장’으로 떠난 일은(루카 15,13) 스스로 아들 자격을 버린 일이고,

또 가족과의 관계를 끊어버린 일입니다.

그가 떠나 있는 동안 아버지에게 그는 ‘죽은 아들’이었습니다(루카 15,24).

‘죽은 아들’은 아들이었던 것은 맞지만 함께 살 수 없는 아들,

즉 아들이 아닌 것과 같은 사람입니다.

<신앙인이라도 ‘신앙이 죽은 사람’이 있습니다.

그런 사람은 하느님 나라의 ‘안’으로 들어가지 못하고 ‘밖’에 있어야 합니다.>

 

큰아들의 경우에는 ‘종처럼’ 아버지를 섬기면서 살았습니다(루카 15,29).

이 말은 스스로 아들 지위를 버리고 노예가 되었음을 나타냅니다.

그렇게 하라고 강요한 사람이 아무도 없는데, 왜 그랬을까?

‘사랑 없는 이기심’이 그 이유일 것입니다.

노예로 사는 것이 좋아서 그렇게 한 것이 아니라,

현세적이고 물질적인 보상만 바라고서 그렇게 한 것입니다(루카 15,29).

그래서 가족과 함께 살아도 기쁨 없이 살고, 가족을 사랑하지도 않습니다.

함께 살고 있지만 함께 사는 것이 아닙니다.

그가 열심히 일한 것은 마음에도 없는 일을 한 것이기 때문에

아버지의 뜻을 실행한 것이 아닙니다.

큰아들은 동생이 회개했음을 인정하지 않았고,

동생을 받아 준 아버지에게 화를 내고 있고,

그래서 가족의 잔치를 함께 하지 않고 집의 ‘밖에’ 있습니다(루카 15,28).

‘밖에’ 있는 그의 모습은,

스스로 아들 지위를 버리고, 가족과의 관계를 끊어버린 모습입니다.

(큰아들의 모습에 초점을 맞추면, ‘되찾은 아들의 비유’가 아니라

‘아들이면서도 아들이 되기를 거부하는 아들의 비유’입니다.)

 

5) 바오로 사도는 이렇게 말합니다.

“자녀이면 상속자이기도 합니다. 우리는 하느님의 상속자입니다.

그리스도와 더불어 공동 상속자인 것입니다. 다만 그리스도와 함께

영광을 누리려면 그분과 함께 고난을 받아야 합니다.

장차 우리에게 계시될 영광에 견주면, 지금 이 시대에

우리가 겪는 고난은 아무것도 아니라고 생각합니다(로마 8,17-18).”

하느님 나라를(아버지의 집을) 향해서 걸어가다 보면,

편안하고 쉬운 길도 만나고, 힘들고 어려운 길도 만납니다.

(처음부터 끝까지 줄곧 십자가의 길만 만나는 것은 아닙니다.)

만일에 편안하고 쉬운 길만 찾고, 힘들고 어려운 길은 피한다면,

목적지에 도착할 수가 없습니다.

길이 하나뿐이기 때문입니다.

"이들이 내 어머니이고 내 형제들이다."(마태 12, 49)

-한상우신부-

마음을 낮추어야
함께 사는 이들이
내 어머니이고
내 형제들이
될 수 있다.

우리의
어머니와 형제는
마음의 영역이며
실천의 영역이다.

어머니와
형제들이 있기에
우리자신이
있을 수 있다.

생활 속의
어머니이며
형제들이다.

모든 만남이
이와같이
은총이다.

믿고 깨달은
것을 실천하는
하느님 중심적인
관계가 참으로
건강한
관계이다.

하느님께로
가는 길은
건강하지 않는
관계를 올바른
실천을 통하여
새롭게 하는
것이다.

혈연중심의
가족공동체는
서로를 가슴으로
보듬어 주는
수도공동체로
이어지듯

주님의 사랑과
주님의 공동체는
우리들 관계처럼
편협하지 않다.

예수님께서는
소외된 이들과
함께 지내셨다.

나눔의 실천
사랑의 봉사가
우리의
어머니요
형제가 되게한다.

제자들의
어머니
성모님과
인도 캘거타의
마더 데레사에
이르기까지

사랑의 실천은
모든 구분과
모든 경계를
뛰어넘으며
우리모두를
주님의 형제가
되게한다.

주님의 어머니
주님의 형제가
되는 길은
진심을 다하여
주님처럼
사랑을 실천하는
길이다.

실천이 없는 가족
실천이 없는 관계는
죽어있는 삶같이
차고 차다.

실천을 향해
뜻을 향해
열려있어야 할
오늘이다.

같이 할 수
있는 실천이
우리에게
가장 큰
은총이다.

실천의 부활이
어머니와 형제
공동체의 참된
부활임을
믿는다.

 말씀 나누기 - 연중 16주 화요일-분노와 참을성과 사랑의 관계 (ofmkorea.org)

-김찬선신부-

 

 

지난 매일복음 묵상 글 보기 : 

2020년 7월 21일 연중 제15주간 화요일

 

 

오늘의 성인 : 

http://maria.catholic.or.kr/sa_ho/saint.asp

  

프란치스칸 성인들 : https://www.roman-catholic-saints.com/franciscan-calendar.html 

   

되새기고 싶은 글들